بسم الله
فصل 4بغاة: افرادی که از اطاعت امام خارج شدند چه فرد یا گروه به دو دسته تقسیم می شوند:
1. ذوالفئه: افرادی که دارای گروهی و رئیس و تشکیلات هستند مانند اصحاب جمل و معاویه
2. افرادی که دارای رئیس و تشکیلات نیستند مانند خوارج.
واجب است قتال با انها تا وقتی به اطاعت امام برگردند و احکام آنها مانند قتال با کفار است
باذوالفئه باید مجروحان آنها را کشت و افرادی که فرار می کنند هم تعقیب کرد و کشتو حتی اسیر های انها تا دوباره با آنها نپیوندند.
ولی در گروه دوم اینگونه نیست که اسیرهای یآنهارا کشت یا تعقیب کرد و کشت و …
اسارت زنان و فرزندان آنها: مشهور: نمی توان اسیر کرد
غیر مشهور د: در صورتی که امام صلاح بداند می توان اسیر کرد
اموال آنها در دو صورت تملیک و تقسیم نمی شود:
1. زمانی که توسط لشکر اما بدست نیامده باشد
2. توسط لشکر اما بدست آمده ولی آنها به اطاعت اما مدر آمده اند.
در تقسیم اموال که توسط لشکر بدست امده اختلاف است:
شهید اول درلمعه مطلقا صحیح نیستبنا بر سیره امیر المونین با بصره
شهید اول در کتاب دروس تقسیم صحیح است بنا به سیره امیر المومنین با اهل بصره که ابتدا دستور به ر تقسیم دادند و بعد به عنوان منت گذاشتن دستور به رد کردن که این نشانه از جواز آن دارد.
و در به بندگی گرفتن آنها هم جواز است که به نظر شهید شاذ است
سلام خدا خیرتون بده این طرح عالیه کاش برا ماه رمضان و تعطیلات عید هم باشه.
با تشکر از همه شما بزرگواران
محمد امین طهماسیان
پایه چهارم
بسم الله
فصل 4بغاة: افرادی که از اطاعت امام خارج شدند چه فرد یا گروه به دو دسته تقسیم می شوند:
1. ذوالفئه: افرادی که دارای گروهی و رئیس و تشکیلات هستند مانند اصحاب جمل و معاویه
2. افرادی که دارای رئیس و تشکیلات نیستند مانند خوارج.
واجب است قتال با انها تا وقتی به اطاعت امام برگردند و احکام آنها مانند قتال با کفار است
باذوالفئه باید مجروحان آنها را کشت و افرادی که فرار می کنند هم تعقیب کرد و کشتو حتی اسیر های انها تا دوباره با آنها نپیوندند.
ولی در گروه دوم اینگونه نیست که اسیرهای یآنهارا کشت یا تعقیب کرد و کشت و …
اسارت زنان و فرزندان آنها: مشهور: نمی توان اسیر کرد
غیر مشهور د: در صورتی که امام صلاح بداند می توان اسیر کرد
اموال آنها در دو صورت تملیک و تقسیم نمی شود:
1. زمانی که توسط لشکر اما بدست نیامده باشد
2. توسط لشکر اما بدست آمده ولی آنها به اطاعت اما مدر آمده اند.
در تقسیم اموال که توسط لشکر بدست امده اختلاف است:
شهید اول درلمعه مطلقا صحیح نیستبنا بر سیره امیر المونین با بصره
شهید اول در کتاب دروس تقسیم صحیح است بنا به سیره امیر المومنین با اهل بصره که ابتدا دستور به ر تقسیم دادند و بعد به عنوان منت گذاشتن دستور به رد کردن که این نشانه از جواز آن دارد.
و در به بندگی گرفتن آنها هم جواز است که به نظر شهید شاذ است