اینگونه مشهور است که تمام الاهیات،عرفانیست زیرا ر از اله ست که از طریق مکاشفات اله به ما داده شده است. این در حالی است که،از طرف دیگر اغلب،عرفان را در تضاد با الهیات قرار میدهند. در واقع ان ر ا مانند منطقه ای که شناختش ممکن نیست و یا اینکه غی قابل بیان است مطرح می کنند و یا ح ت ان را باطن صریحی می دانند که تجرین است و نمی توان ان را شناخت. در واقع ان را تجربه ای بالاتر از توانا ین درک ما،بالاتر از ادراکات حسی و یا عقلی ما می دانند.495