بحث حمل که در کلیات خمس استاد ابوالقاسمی بدان اشاره فرمودند:
○ حمل
§ اولی ذاتی: حملی که در آن اشتراک مفهومی و افتراق اعتباری [اجمال و تفصیل] باشد. > مصداقش حدتام است.
□ مثال:انسان حیوان ناطق است.
® وجه افتراق اعتباری: (حیوان ناطق) تفصیلی است و (انسان) اجمالی است
□ دارای یک مفاد: مفاد اتحاد مفهومی
§ شایع صناعی: حملی که افتراق در مفهوم و اشتراک در مصداق دارد.
□ دارای دو مفاد:
® مفاد اندراجی: حمل شایعی که افراد موضوع، مصداق مفهوم محمول اند.
◊ انسان حیوان است > افراد انسان مصداق مفهوم حیوان است
® مفاد عضویت: حمل شایعی که مفهوم موضوع، مصداق مفهوم محمول است.
◊ انسان کلی است > مفهوم انسان مصداق مفهوم کلی است
سلام استاد در قضيه الجزئى جزئى چگونه موضوع به حمل اولی است که شما فرمودید (دقیقه ۳۵/۵ازصوت) مگر نه اینکه مصادیق مفهو جزئی جزئی است و مگر در این صورت موضوع بحمل شایع نیست متشکرم
سلام سید جان جواب شما با سوال من متفاوت بود بنده عرض کردم چگونه موضوع به حمل اولی است(باب عنوان و معنون) ، آیا منظور کتاب در این مثال مثل انسان انسان است میباشد
سلام علیکم
بحث حمل که در کلیات خمس استاد ابوالقاسمی بدان اشاره فرمودند:
○ حمل
§ اولی ذاتی: حملی که در آن اشتراک مفهومی و افتراق اعتباری [اجمال و تفصیل] باشد. > مصداقش حدتام است.
□ مثال:انسان حیوان ناطق است.
® وجه افتراق اعتباری: (حیوان ناطق) تفصیلی است و (انسان) اجمالی است
□ دارای یک مفاد: مفاد اتحاد مفهومی
§ شایع صناعی: حملی که افتراق در مفهوم و اشتراک در مصداق دارد.
□ دارای دو مفاد:
® مفاد اندراجی: حمل شایعی که افراد موضوع، مصداق مفهوم محمول اند.
◊ انسان حیوان است > افراد انسان مصداق مفهوم حیوان است
® مفاد عضویت: حمل شایعی که مفهوم موضوع، مصداق مفهوم محمول است.
◊ انسان کلی است > مفهوم انسان مصداق مفهوم کلی است
سلام استاد در قضيه الجزئى جزئى چگونه موضوع به حمل اولی است که شما فرمودید (دقیقه ۳۵/۵ازصوت) مگر نه اینکه مصادیق مفهو جزئی جزئی است و مگر در این صورت موضوع بحمل شایع نیست متشکرم
سلام سید جان جواب شما با سوال من متفاوت بود بنده عرض کردم چگونه موضوع به حمل اولی است(باب عنوان و معنون) ، آیا منظور کتاب در این مثال مثل انسان انسان است میباشد